读心是大众心理学的核心部分，渗透到社会的各方面的领域。所谓读心（mindreading）就是普通人理解他人的信念和愿望，理解他人的心理活动，并预测他人的心理及相应的行为。普通人以什么方式读心？以往没有明确的解释。认知科学产生之后，人们用心理学实验读心；其促进读心和读心术发生了根本性变化。先后出现了读心理论观和读心模拟观

本书主要基于公民尊严的三元理论，围绕如何培养孩子养成“尊重”的态度，进而成为未来的公民展开。书中将哲学伦理学、教育学、心理学、社会学等多个有关学科中，关于什么是“尊重”的知识，以朴素、简明的语言传达出来。全书共分为8个章节，按照从现象到理论再回到现象的逻辑，以丰富的日常生活案例来诠释什么是尊重以及如何培养儿童青少年养成

目前高校校园中复杂多样的传播方式与传播渠道未能有效整合，线上与线下、传统媒介和新兴媒介融合度不高，主流意识形态话语的集群优势需要进一步发挥，网络话语的传播质量和传播效果需要不断提升。为此，高校思想政治教育必须科学认识全媒体传播规律，提高运用全媒体工作的水平，不断增强社会主义意识形态的凝聚力和引领力，使全媒体传播能力这个

哈贝马斯将其“公共领域”思想纳入到实践哲学框架中考察。首先，公共领域问题作为政治哲学问题是被归为实践知识当中的，哈贝马斯的实践哲学就是以“公共领域”为实践场域而展开，也就是说政治公共领域是相对于理论知识和创制知识而出现的；其次，哈贝马斯在实践哲学这一整体框架之下深刻批判了公共领域在不同历史阶段的危机形态。他认为理论知识

党的十八大以来，在国家治理现代化的背景下，中央政府日益注重通过信息化驱动现代化，使得数据资源成为国家治理的关键要素。这一新时代背景诱发了基层政府的角色转型，要求其从“数据占有者”转变为“数据采集者”，表现为数据使用对象的中央化、数据生产方式的技术化以及数据生产过程的系统化这三个重要特征。那么，基层政府能否实现这一角色转

本书梳理当代西方政治思潮，涵盖了西方自20世纪以来主要政治思想家及其著作。基于对韦伯和滕尼斯的介绍，本书对现代社会的特点和情境进行了说明。之后对自由主义、保守主义、西方左派批判思潮及围绕共同体展开的共和主义分篇探讨，除导语进行总括性描述外，各章以思想家为中心，深入其思想世界，力图在介绍思潮的同时沿着思想家的思路深入理解

明末清初，在多种社会因素的综合作用下，禅宗崛起和寺刹复兴成为世人瞩目的时代现象。为保护寺刹复兴的成果，明末清初禅宗尊宿特别注重改革以往丛林流弊，希望建立一个清净办道的本色僧团。其改革举措主要包括：重建常住组织机构；确立法眷住持制；建立常住领导、监督房头的体制；壮大常住经济基础，争取政府减免赋役；将寺僧纳入共住共食共修的

大同思想是近现代儒学现代转化的重要体现，本书以大同之道与近现代儒学为主题，分别研究了康有为、梁漱溟、梁启超、熊十力、贺麟、张岱年的儒学思想，对韩国学者朴殷植、日本学者小岛祐马的大同思想也作了阐述。在大同精神这个主题下，对近现代著名学府清华大学、南京大学、浙江大学等高校的校歌校训与儒家文化的关系也作了详细论述。本书着重思

本书从“中国文学地理学会第14届年会”和“第9届文学地理学硕博论坛”所收到的400多篇学术论文中，精选出26篇论文，共28万字，按照内容分为“文学地理学基本理论研究”、“地方、空间与文学”、“文人流动与文学”、“地域、环境与文学”、“景观、意象与文学地理”、“国际视野”、“硕博论坛”七个栏目，反映了近几年来国内文学地理

脱贫攻坚决战，重点在于“攻克深度贫困地区脱贫任务”。本书稿基于农户生计脆弱性背景和低收入与贫困循环累积因果关系，立足于生计风险防控和返贫阻断，以湘鄂渝黔毗邻地区为例，对脱贫农户生计可持续进行评估，并建立健全脱贫农户生计可持续长效保障机制。本书稿借鉴管理学、经济学、社会学、人口学等多学科知识，运用可持续生计框架理论、多维