哈尼族的形成，是民族交往交流交融的结果。豪尼人是哈尼族的支系之一，主要分布在多民族杂居的元江流域。在多民族长时段的历史往来中，豪尼人的丧葬礼仪逐渐由火葬为主，转变为土葬为主、火葬为辅。当下，豪尼人根据逝者的情况，将死亡区分为正常与非正常两种形式，与之对应的是两种不同的仪式规范。在丧葬礼仪中，丧家、仪式专家、乡邻与亲友等

《科学与工程伦理》是上海理工大学马克思主义学院科学与工程伦理课程建设成果，作者团队在编写过程中以基本伦理概念与伦理原则为主线，以科学领域新技术的开发、应用及社会反馈为对象，以现代工程科技活动引发的伦理争论为场景展开讨论。作者首先梳理了科学与工程伦理的基础理论，随后讨论了科学研究的伦理问题，之后按照理论成熟度、技术应用成

儿童哲学启蒙之旅，点亮思维的火花 在我们的生活被人工智能逐渐渗透，算法正以数据投喂的方式构建思维路径的今天，你是否想过要如何保护孩子独立思考的能力？本书作者以整全法为钥，借助于100多张全彩图片，将35个哲学工坊活动转化为通往思辨世界的奇妙旅程，带领孩子在艺术创作与讨论的交织中叩问智慧本源哲学是什么？，探寻存在真谛自由

扬州学派是乾嘉汉学的重要分支，其学术渊源远可追溯至顾炎武，近则承接乾嘉学派的吴派、皖派，形成于清乾隆、嘉庆时期，在经学、小学、校勘学等方面均取得了突出成就。本书上承张舜徽先生《清代扬州学记》，运用新出现的扬州学人文集、研究著述以及新的相关研究成果，对扬州学派的孕育、形成、界定、主要学术成就、学术特征和社会影响进行专章论

亚里士多德认为，人是由灵魂和身体组成的一个不可分的灵肉复合体，灵魂是形式，身体是质料，而灵魂有多种不同的官能或能力，比如营养、生殖、感觉、想象、情感、理性、欲求和位移运动等，这些能力的实现活动就构成了世界，通过灵魂，万物才得以呈现给我们的心灵，世界无非就是灵魂的诸种官能的实现活动。因此，灵魂就是万物。本书承继西学中的评

本书收录的均为奥尔特加有关爱的著名篇章，作者围绕爱的主题，潜入爱的不同阶段，揭发爱的心理、爱的意义与意识的差异，探讨坠入情网的现象以及对于爱的对象的选择，厘清一般人对爱的错误认知。可以说本书是奥尔特加·加塞特关于爱的精彩的哲学讨论。

《老子》是中国古代经典，是东方哲学的代表著作。陈鼓应先生研究道家文化数十年，成果卓著，本书是他研究《老子》数十年的潜心之作，集原典注释、翻译与赏析为一体，释读《老子》的文本，并译为流畅的白话文，再以简洁通俗的语言分析阐释其蕴含的哲学思想，其中融入了国内外《老子》研究的前沿成果，是一本非常适合古代哲学爱好者的普及读物。

我们确实被赋予了这样的能力能看到别人看不到的我们自己。威拉德·范·奥曼·奎因（19082000）以对苏格兰诗人彭斯的两行著名诗句的改写，开启了他对自己生命中的时光的讲述。从20世纪初他在俄亥俄的阿克伦出生开始，奎因带我们穿越了超过3/4世纪的时间和100多个国家，其中包括他对大

孔子，是中国传统文化的标志性人物。他的作品，是经典，是学术，是历史，是政治，是人生。他的圣言，是智慧，是哲理，是悲叹，是希望，是力量。本书从典籍中精择圣言，剔其繁难，只保留对当下有借鉴意义的教诲，只截取其中最直击本质的句子。让读者用最便捷的方式，最直接的路径，走近孔子，了解孔子，致敬孔子，从孔子那里获得智慧、信心与对自

《外国哲学（第四十九辑）》由北京大学外国哲学研究所负责组稿，刊登外国哲学专业研究者的学术文章。《外国哲学（第四十九辑）》由六个栏目组成，收录13篇文章。古希腊哲学研究栏目收录了《阿尔基努斯承认理念是本原吗？》《运动内在推动者的欲求认知二象性》两篇论文。亚里士多德《论灵魂》中关于动物运动内在推动者问题有三种解读。中世纪哲