和(中庸)，儒家重要的哲学思想。《说文》中有中，正也；庸，用也。中庸即中和也。就是用正确的原则处理事物发展中的关系。
和(中庸)的概念很早由孔子提出，但类似的思想在孔子之前就存在了。孔子的中庸思想，首先在认识论上，他提出：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛，矜而不争，群而不党。孔子对中庸评价极高，中庸之为德也，其至矣乎。所以，中庸作为首先观念十分重要。孟子认为，中庸是维系人们正常社会秩序的原则。人若能做到中庸，就符合事物发展的道理。但中庸离不开权衡，如不知事物的发展变化，那么就同执一一样了。这样就损害了圣人之道，就会抓其一点而不及其余。荀子认为，中庸即中和，指处事宽严适当。
《札记》中，和(中庸)思想占有十分重要的地位：和(中庸)是人的首先修养，是君子的品德。人如能行中庸之道，是不可战胜的。故君子和而不流。等

●东野毕驾车□马
●董安于佩弦自警
●溲公差射师脱困境
●子产、医和论近女
●卞庄子一举刺双虎
●孔子躬行时中
●晋灵公暴虐丧命
●晋人欲质萧同叔子
●晏平仲谏君论和同
●陈敬仲坚辞夜饮
●孔孟痛斥乡愿
●淳于髡煮酒谏齐王
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●刘邦约法三章得天下
●鲁肃维护孙刘联盟
●韩安国模棱两可
●琅琊王骄恣遭杀戮
●李固遗书诫黄琼
●魏征适时谏十思
●严延年擅杀成屠伯
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