本书是“名句中国”丛书中之一种，系著名修辞学家、语言学家，复旦大学中国语言文学研究所教授、博士生导师吴礼权博士精思傅会，积数十年之功编撰而成。“人生感悟”卷，是“名句中国” 丛书中的第十一种，汇聚了有关人生方面的经典名句一千余条，都是中国历代贤哲在社会生活、人生历练中总结概括出来的至理名言，千百年来一直为中国人所津津乐道并以之作为人生的格言。阅读品赏这些名句，不仅可以让我们真正明白人生的真谛，懂得珍惜光阴、保持自信、奋发进取的道理，而且能够正确处理漫漫人生历程中遇到的各种艰难险阻，既能保持人格气节，明心见性，又能旷达行乐，使人生真正精彩纷呈。
吴礼权，字中庸，安徽安庆人，1964年7月25日生。文学博士（中国修辞学第一位博士学位获得者）。现任复旦大学中国语言文学研究所教授，复旦大学全国重点学科（汉语言文字学学科）博士生导师，中国修辞学会副会长，中国语文现代化学会理事等。曾任日本京都外国语大学客员教授、专任教授，台湾东吴大学客座教授，湖北省政府特聘“楚天学者”讲座教授等，上海市语文学会秘书长、副会长。
学术研究方面，迄今已在国内外发表学术论文160余篇，出版学术专著《中国笔记小说史》、《中国言情小说史》、《清末民初笔记小说史》、《古典小说篇章结构修辞史》、
吴礼权，字中庸，安徽安庆人，1964年7月25日生。文学博士（中国修辞学第一位博士学位获得者）。现任复旦大学中国语言文学研究所教授，复旦大学全国重点学科（汉语言文字学学科）博士生导师，中国修辞学会副会长，中国语文现代化学会理事等。曾任日本京都外国语大学客员教授、专任教授，台湾东吴大学客座教授，湖北省政府特聘“楚天学者”讲座教授等，上海市语文学会秘书长、副会长。
学术研究方面，迄今已在国内外发表学术论文160余篇，出版学术专著《中国笔记小说史》、《中国言情小说史》、《清末民初笔记小说史》、《古典小说篇章结构修辞史》、《中国修辞哲学史》、《中国语言哲学史》、《中国现代修辞学通论》、《表达力》、《修辞心理学》、《现代汉语修辞学》、《委婉修辞研究》等16部。另有《阐释修辞论》、《中国修辞学通史》、《中国修辞史》、《20世纪的中国修辞学》、《中国历代语言学家评传》、《大学修辞学》等合著8种。学术论著曾获国家级奖3项，省部级奖7项，专业类全国最高奖1项，国家教育部科学研究一等奖1项。三十多岁即成为复旦大学百年史上最年轻的文科教授之一，也是唯一最年轻的语言学教授与博导。曾多次赴日本等海外高校讲学或学术研究、学术交流，并受邀在日本早稻田大学等许多国际知名学府作学术演讲。
文学创作方面，著有长篇历史小说《远水孤云：说客苏秦》、《冷月飘风：策士张仪》，2011年11月由台湾商务印书馆与云南人民出版社以繁简体两种版本同步推出，在海峡两岸读书界与学术界产生了强烈反响。《文汇报》、《解放日报》、《新民晚报》、《南方日报》等全国各大媒体均有大量报道，新浪、搜狐、雅虎、香港凤凰网等各大门户网站亦有报道。另有历史类著作《假如我是楚霸王：评点项羽》，2005年由台湾著名出版机构远流出版公司隆重推出，与日本“国民作家”司马辽太郎的《项羽对刘邦》、台湾作家陈文德的《刘邦大传》为系列套书，是当年风靡于台湾读书界的畅销读物。另两部长篇历史小说《镜花水月：游士孔子》、《易水悲风：刺客荆轲》，分别于2013年10月与2014年1月由台湾商务印书馆、暨南大学出版社以繁体与简体两个版本在海峡两岸同步出版发行。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
【注释】出自唐·李白《梦游天姥吟留别》。安能，怎么能。摧眉折腰，指低头哈腰。事，侍奉、巴结、讨好。开心颜，开心、高兴。
【译文／点评】此言为了名利而违心地讨好巴结权贵，是让人很难受的。这是李白不愿为了名利而折节的人格追求的表白。
不妨举世无同志，会有方来可与期。
【注释】出自宋·陆游《衰疾》。不妨，无碍。举世，天下。同志，指志同道合的人。会有，一定有。方来，将来。可与期，可以期待。
【译文／点评】即使现在全天下没有一个与我志同道合的人也无妨，相信将来一定有可以期待的同道出现。此言遭遇现实的困境仍应守志不移，决不向邪恶势力低头，更不应与其同
流合污，表达的是诗人特立独行、持志不移的人格追求。
不为穷变节，不为贱易志。
【注释】出自汉·桓宽《盐铁论·地广》。为，因为。穷，指没钱。贱，指没地位。易，变。
【译文／点评】不因为穷困而改变气节，不因为贫贱而改变志向。此与孟子所倡导的“贫贱不能移” 的君子修身的理念相同，意在鼓励世人守节不变、持志不移。
不畏义死，不荣幸生。
【注释】出自唐·韩愈《清边郡王杨燕奇碑文》。畏，怕。义死，为正义、道义而死。荣，以……为荣。幸生，侥幸活着、苟且偷生。
【译文／点评】不怕为正义而死，不以苟且偷生为荣。此言为义而死才是光荣的，不顾道义而苟且生存，活着也不是什么光彩的事。意在强调舍生取义的宗旨。
朝与仁义生，夕死复何求？
【注释】出自晋·陶渊明《咏贫士七首》之四。朝，早上。与，和、跟。复，又、还。
【译文／点评】早随仁义一起生，晚上死了又何妨？此言应把对仁义的追求作为人生的最终目的，与孔子所说“朝闻道，夕死可矣”同义，表达的是追求仁义的坚贞之志。
振衣千仞岗，濯足万里流。
【注释】出自晋·左思《咏史八首》其五。振衣，抖落衣服上的灰尘。仞，八尺为仞。濯足，洗脚。
【译文／点评】振衣于千仞之岗，濯足于万里长流，是诗人理想中的隐居生活，更是一种涤除尘世污垢、不与世人同流合污的人格追求。
天有不测风云，人有旦夕祸福。
【注释】出自元·无名氏《张协状元》第三十二出。旦夕，早晚。
【译文／点评】此以风云难料为喻，说明人间祸福的不确定性。
在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
【注释】出自唐·张谓《代北州老翁答》。在生，指未生孩子之时。及，等到。
【译文／点评】此言未养孩子时希望子孙满堂，等到有了孩子，才知抚育孩子的辛苦。此言多子并非多福，而是多苦多累。这是古人对于多子女之累的切身感悟，值得今人深思。
少壮不努力，老大徒伤悲。
【注释】出自汉乐府诗《长歌行》。老大，年老。徒，徒然、空自。
【译文／点评】此句原意是说荣华不久，当及时行乐，不要老而后悔。后代引此句，意乃在劝人趁着年少好好努力，不要老而无成，空自伤悲。这个语义具有积极进取的意义，故今
人引用此句，多着眼于此。
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
【注释】出自汉·曹操《短歌行》。朝露，早上的露珠。去日，过去了的岁月。苦多，恨多。
【译文／点评】人生苦短，犹如早上的露珠，再者过去的岁月又是苦难太多，而今再不抓住机会及时行乐，再待何时？这便是曹操著名的及时行乐的宣言，对后世影响甚巨。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
【注释】出自唐·罗隐《自遣》。
【译文／点评】此与曹操“对酒当歌，人生几何” 的诗句同义，都是及时行乐人生观的宣示。虽有点颓废主义倾向，但也不失旷达豪放之气。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
【注释】出自唐· 李白《将进酒》。金樽，指很名贵的酒器。
【译文／点评】此二句所要表达的意思，与曹操的“对酒当歌，人生几何” 相同，都是宣扬一种及时行乐的思想。但是，“金樽”、“对月” 二词所构成的意境，却将饮酒诗意化，
颇能让人回味。
不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香？
【注释】出自元·高明《琵琶记·旌表》。争得，怎能。
【译文／点评】此以梅花香自苦寒来为喻，说明了这样一个道理：一个人要有一番大作为，就须经过艰苦的历练。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
【注释】出自唐·高适《别董大二首》其一。
【译文／点评】是金子总会放光，是英雄总会有用武之地。诗人送别朋友董大的上述二句赠别语，正是说出了这个道理。前句是劝慰，慰的是一代琴界圣手的落泊失意之情；后句是赞
颂，颂的是友人才华德望之隆。劝慰之中有鼓励，质朴之中见真淳，真可谓是一语?尽英雄泪、片言鼓起才士气。
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