《挫琴发展史及传承研究/21世纪中国音乐学文库》所说的“挫琴”，是民间对一种弓弦乐器的称呼，因不同地区而有不同写法，如“锉琴”、“剉琴”、“磋琴”。民间称呼的方式，都是采用“弓子”（高粱秆或木杆）在弦上来回拉动的形象比喻，就像木匠用工具“锉”在木头上来来回回磋磨的样子，因而产生了“挫”、“判”、“磋”等不同写法。老百姓的俗称，写法上本无所谓“规范”，也各有道理，但为了统一，《挫琴发展史及传承研究/21世纪中国音乐学文库》一律采用“挫琴”的写法。

　　周明，浙江松阳人，1962年出生于山东省青岛市，“文革”中期，随父母移居山东省青州市。山东艺术学院音乐学院小提琴副教授，硕士研究生导师，中国音乐家协会会员，中国音协小提琴协会理事。
　　1980-1984年就读于山东省艺术学院音乐系。毕业后任济南市歌舞剧院乐队首席，独奏演员。20QO年至今，任教于山东艺术学院音乐学院。主要研究方向：小提琴演奏、教学和室内乐演奏、教学。山东艺术学院交响乐团乐队首席。
　　2008年介入挫琴研究，2009年受邀赴比利时参加第十四届“磬/CHIME”国际研讨会；主持完成教育部人文社会科学研究规划基金项目《挫琴发展史及传承研究》（09YJA760024）。曾出版DVD光盘《“远古的回声”学术研讨暨作品演奏会》。

第一章 “五音纷兮繁会君欣欣兮乐康”——以筑为中心
第一节 有关挫琴研究的历史回顾与研究动态
第二节 挫琴起源的百家争鸣
第三节 “筑”的流变与发展m
一、古代文献中有关筑的文字记载
（一）筑的流变1
（二）筑的形制
二、多个焦点的“殊途同归”——考古发现的筑
（一）长沙马王堆汉墓之仙人击筑图、明器筑
（二）广西贵县罗布泊西汉初期墓之明器筑
（三）江苏连云港西汉墓及河南新野汉画像击筑图像
（四）绍兴306号战国墓乐舞模型
（五）战国初期曾侯乙墓5弦、10弦乐器
（六）战国中期五里牌406号楚墓十弦琴
（七）“西汉长沙王室墓”之明器筑和实用筑 第一章 “五音纷兮繁会君欣欣兮乐康”——以筑为中心
第一节 有关挫琴研究的历史回顾与研究动态
第二节 挫琴起源的百家争鸣
第三节 “筑”的流变与发展m
一、古代文献中有关筑的文字记载
（一）筑的流变1
（二）筑的形制
二、多个焦点的“殊途同归”——考古发现的筑
（一）长沙马王堆汉墓之仙人击筑图、明器筑
（二）广西贵县罗布泊西汉初期墓之明器筑
（三）江苏连云港西汉墓及河南新野汉画像击筑图像
（四）绍兴306号战国墓乐舞模型
（五）战国初期曾侯乙墓5弦、10弦乐器
（六）战国中期五里牌406号楚墓十弦琴
（七）“西汉长沙王室墓”之明器筑和实用筑
三、筑的演奏形式
（一）文献中的一个关键词“击
（二）考古图像中的持弓
（三）筑弓实物
（四）松香

第二章 “国家在场”：挫琴的首次发掘
第一节 挫琴的首次发掘与学术研究
一、百花齐放中国民间音乐与中国社会语境重置的契合
二、世纪之交学术视野中的挫琴研究
第二节 以民间为中心：山东省第一届音乐会演
一、民间文艺“大繁荣”的话语权动因
（一）文艺界政策
（二）以民间文艺为中心：中国音乐周
二、山东省第一届音乐会演
（一）筹备会演
（二）民间音乐的价值重估与更新
（三）古乐器的符号学意义：非物质文化遗产的一次探索式发掘
三、音乐会演历史价值生成的再判断
（一）尺度之一：中国弓弦乐器本源的再讨论
（二）尺度之二：两个新的民间阶层的产生
1．民间音乐家
2．民间音乐工作者
附：会演获奖名单
第三节 民间艺术成为公共空间话语分支
一、挫琴艺人赵彩云
（一）奔波于两个时代的农民赵彩云
（二）赵彩云：公共空间的“依附”与“创造
一、集体无意识的萌动：音乐工作者对挫琴的首次挖掘
（一）20世纪50年代见证者的回忆
1．挫琴艺术的挖掘与音乐会演
2．反响：挫琴艺术的公共空间的开拓
3．挫琴演奏在山东省音乐会演后的反响
4．记忆中的赵彩云及挫琴演奏
（二）刘新丰：历史文本的复制者还是书写者
1．刘新丰与挫琴
2．刘新丰与妻子姚淑萍
3．言为心声
第四节 “花开几朵”：挫琴艺术存在与传承的文化地理语境
一、挫琴艺术存活的文化语境：说唱艺术与民间乐种的兴衰
（一）特色话语空间：明清俗曲与说唱艺术的繁荣发展
（二）山东民间乐种：枣木杠子乱弹
……
第三章 青州旗城——一件乐器的存续环境
第四章 挫琴的首次研究
第五章 挫琴艺术在21世纪“非物质文化遗产保护”语境中的再“发现
第六章 浮光掠影——世界弓弦乐器的变迁
第七章 挫琴复制研究
第八章 挫琴曲谱研究
附录一：参考文献
附录二：图片索引
附录三：挫琴曲谱一览表
后记