图像的肉身：在绘画与电影之间_[法]莫罗·卡波内著??曲晓蕊译_9787507857597

近年来，随着视觉媒体技术的快速发展，新的视觉呈现方式层出不穷，不断刷新我们的视觉体验，使图像在社会生活中占据了前所未有的核心地位。基于此，从20世纪90年代开始，学者们提出了图像学转向这一重要的文化现象。本书从梅洛-庞蒂的哲学视角出发，尤其聚焦于其肉身概念，深入探讨图像在当今生活中的重要性及当下的观看模式：图像充斥着我们的知觉与想象空间，我们依据或借助图像去理解世界。这一思考不仅促使我们反思传统哲学对可逆性的忽视及对图像的贬低，也帮助我们更加深刻地理解当代图像的在场问题。
本书是全新增订版，在原有内容基础上聚焦梅洛-庞蒂 1953 年法兰西学院首门课程感性世界与表达世界，探讨《知觉现象学》中悬而未决的核心理论两个世界的关系，为探索其哲学与电影研究的联系打开新窗口。书中，梅洛-庞蒂后期哲学以诗意洞见阐释当代图像与人的关联，引导读者步入非常规哲学路径，探索人与世界、他人亲密的共存，这既是哲学使命，也是其哲学馈赠的挑战与财富。
这本书不仅对哲学研究者和爱好者有启发性，而且对身处媒介时代的每个人都有启迪意义，受众广泛。

在位于瑞士伯尔尼的保罗·克利博物馆，展厅中好几幅由克利创作的素描作品都有着相同的标题：Urwege zur Form，一度被翻译为《形式的生成》（Form Generation）。当然，我们不能忘记，克利在自己的理论中构想了一种形式的生成自发的，不需要参照任何先在的范本。因此，我们应该将他所说的生成理解为由场域（khra）产生的，正如我在本书中论述的那样，将其与梅洛 - 庞蒂的肉身概念相呼应。事实上，如果在本书中我论述的第一步是以可见性来理解肉身，那么这一思路必然将我们引向晚期梅洛-庞对光的新概念的重要探索。梅洛 - 庞蒂认为，光不应再被理解为与阴影的对立即使这是柏拉图在洞穴之喻中奠定并流传下来的某种西方传统。相反，应该在它与阴影的本质联系中去理解光。在写作本书时，我感到似乎可以把对光的新概念的探索加以延伸，并因此获得充足的论据来构想一种反柏拉图的场域概念。
事实上，在我看来，晚期梅洛 - 庞蒂表现出一元论态度，试图构想一个唯一的本体论要素，将柏拉图所区分的三要素理想模型、这些模型的图像以及作为母体和容器的场域，是它在这些图像基础上生成的感性世界统一起来。梅洛 - 庞蒂一直认为一元论是摆脱这种形而上学思维方式的唯一可能的态度。正因如此，他才提出了名为肉身的单一本体论元素，在本书中，我将它定义为一个处于不断分化之中的差异性统一整体。而肉身中包含的不断分化的进程又是由我所描述的差异性可视化原则所产生的，这种可视化由光与阴影的本质联系构成，甚至可以更进一步根据梅洛 - 庞蒂在《眼与心》中提到的对赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯的解读它包含在场域自身的阴影转化为光的过程之中。我认为，这正是梅洛 - 庞蒂晚期探索的方向。也正因如此，我在这一思考中看到了对作为可见性的肉身的本体论反思的局部。
显然，正如我在书中所写，这种反思意味着从本体论的角度重新肯定存在所赖以显现的表面。与占据主导地位的西方传统不同，这个表面不应再被理解为一层将会减弱甚至掩盖真理的纯粹之光的面纱需要将其揭开甚至刺穿也不应被理解为一扇敞开的窗，任我们的目光穿其而过。相反，在梅洛-庞蒂的著作中，这种表面通常被描述为一种晦暗的表面，它能让我们看到图像，而真理就这样带着其本质构成的模糊性在图像中显现出来，正如在图像背景的关系或者对频闪运动的感知 2 中发生的那样
在此基础上，在本书中，我的一个重要目的就是说明梅洛-庞蒂是如何预见到当今视觉文化研究的某些方面，并强调他的思考如何为我们提供了诠释学工具、帮助我们解释当今的视觉体验。换句话说，我的努力不仅仅是为了将梅洛 - 庞蒂引入电影研究领域，也是为了将其引入视觉文化研究领域，并同时将视觉文化研究引入
梅洛 - 庞蒂的可见性本体论研究的核心，从而能够在当今语境下推动这项研究的进一步发展。当然，要实现这一目标，还有许多工作要做，而且要朝着几个不同的方向去做。
因此，为了在本书的中文新版中进一步探索梅洛 -庞蒂哲学与电影研究领域的联系，我新加入了一个章节第五章目前为止在本书所有语言版本中都没有出现过，它涉及梅洛 - 庞蒂 1953 年在法兰西学院开设的第一门课程。这门课的标题是感性世界与表达世
界，它准确地提出了作者在《知觉现象学》及其同类文章中触之未及的一个核心理论问题，尚未以明确和令人满意的方式得到解决，那就是两个世界之间的关系问题，而课程标题只是用了一个最简单的连词和来并列这两个世界。
然而，在课程中描述的思考轨迹显示出梅洛 - 庞蒂一直致力于克服这一问题。他的思考轨迹可以概括为一句话，它巧妙地修改了课程标题：感性世界（已经）是一个表达的世界。课程最后一部分以绘画和电影艺术中的运动为例无疑说明了这一观点。此外，在最近发现的一份梅洛 - 庞蒂于 1949 年在巴黎大学文学院电影研究院所做讲座的笔记中，还可以找到其他与电影有关的例子。
至于在当今语境下进一步发展可见性本体论的计划我们的时代已经与梅洛 - 庞蒂的时代渐行渐远这也是我在本书之后发表的另一本书中研究的主题，这本书也有了中文译本：《屏幕 - 哲学：从电影到数字革命》。感谢中国国际广播出版社将这两本书一并带给中国读者。

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