★ 广泛传阅、家喻户晓的经典《文心雕龙》
★荟萃评语、周到注释、细致说明
著名学者型编辑 周振甫 注
收录完备，注释精到
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著，成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、体大而虑周（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。《文心雕龙》在中国文学史上有重要的地位。《文心雕龙》既总结前人创作经验，更针对当时创作倾向，并汇总了历代文学理论成就。《文心雕龙》涉及的问题相当繁富，用典较多，以骈文谈理论，这就给今天的读者造成一定障碍。这本注释本，是《文心雕龙》研读中的一本重要注本。
荟萃评语 书中荟萃杨慎、曹学佺、黄叔琳、纪昀评本的评语。
周到注释《文心雕龙》过往的注释偏重于典实，本书在吸收前人成果的同时，还于前人所未及及的词语加以注释，力求适合通俗普及的需要。
细致说明《文心雕龙》逐篇附有说明，阐释义旨。
人文传统经典（已出版）
1、 诗经全注
2、 楚辞全注
3、 论语通译
4、 孟子详解
5、 全评新注世说新语
6、 唐诗三百首详析
7、 古文观止
8、唐宋八大家文选
9、苏轼词全集注评
10、坛经详解
例言
一，本书用黄叔琳《文心雕龙》本，参照范文澜同志《文心雕龙注》的校本，兼采杨明照先生《文心雕龙校注》及补稿和王利器先生《文心雕龙新书》和《文心雕龙校证》。范、杨、王三家不仅吸取了前代和当代各家校勘上的成果，他们在校勘上也都有贡献。如《声律》篇：是以声画妍蚩，寄在吟咏，吟咏滋味，流于字句，气力穷于和韵。范注据《文镜秘府论·四声论》引此作滋味流于下句，风力穷于和韵，指出无下吟咏二字。又如《乐府》篇：缪袭所致，亦有可算焉。杨校：据唐写本致作改，袭作朱，朱当作韦，草书形近而误，魏缪袭改汉短箫铙歌为魏曲，吴韦昭改为吴曲。又《总术》篇：奥者复隐，诡者亦典。王校：典作曲，与上文联字为义，全句通贯。经过三家吸取前人的成果，再加上新的校正，使《文心雕龙》更可读了。本书把范、杨、王三家校注中校出的误字、衍文、脱字、倒文增补改正。原文是错误的、多馀的、或有更好的字可换的，一律加上方框，把增补改正的文字用小字插入，来和原文区别。如《声律》：夫［商徵］宫商响高，［宫羽］徵羽声下。故言语者，文章关键，神明枢机。这里表示原文商徵宫羽是错的，当删去，改作宫商徵羽；原文文章后面脱去关键两字，应当补入。校文中所列各家姓氏主要如下：梅指梅庆生音注，冯指冯舒校宋本，王指王惟俭训故，黄指黄叔琳辑注，孙诒让《札迻》则称孙诒让，顾指顾广圻校本，铃木指铃木虎雄校勘记，赵指赵万里校唐人残写本，指孙人和校唐人残写本、明抄本、《太平御览》等，范、杨、王三家也分别注明。其他各家，参见范注及王校证，不尽列了。
二，《文心雕龙》有明代杨慎和曹学佺评本，清代黄叔琳和纪昀评本。这些评论可供参考。其中有些意见对我们有启发。像《原道》纪评：齐梁文藻，日竞雕华 ，标自然以为宗，是彦和吃紧为人处。这里指出刘勰标举自然的原因。《明诗》讲古诗结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情。杨评：评《古诗十九首》得其髓者。指出论点的精当。《祝盟》里刘勰对臧洪歃辞、刘琨铁誓稍有讥评，黄评：二盟义炳千古，不宜以成败论之。对刘勰的论点提出不同意见。《风骨》先讲风，再用风骨承接，单起双承。曹评：风骨二字虽是分重，然毕竟以风为主，风可以包骨，而骨必待乎风也；故此篇以风发端，而归重于气，气属风也。这里说明风、骨、气的关系，对我们理解风骨有帮助。当然四家评点也有不正确的，我们应该有分析地对待，但它们总不失为可供参考的资料。现在把四家评语附后。评语有涉及注释的，注中已详，从略。
三，注释通行的有黄叔琳辑注，范文澜同志详注，杨明照先生校注拾遗和拾遗补注，王利器先生的《校证》中，也有涉及注释的，以范注最为详备。以上三家注皆详于典实。本书于三家注所未及的词语稍稍加注，以求通俗。范注于原书中选文定篇，多全文录入。今结合原文，稍加节引，以能说明原文为止。
四，注释中引用以上三家注中典实，概不注明，以避繁复。引用三家注意见及王校注考辨时，分别注明。又引用杨明照先生拾遗补注，时补注尚未发表，注明杨注。范注功力极深，多有发前人所未发者，但以《文心雕龙》征引之博，传写之误，或有待于补正。杨的补注颇有补正的。如《总术》：动用挥扇，何必穷初终之韵，范注：动用挥扇两句，未详其义。杨注：二语既承上张琴句，其义必与鼓琴事有关。《说苑·善说》：雍门子周以琴见乎孟尝君。……雍门子周引琴而鼓之，徐动宫徵，微挥羽角，初终而成曲。因知动用挥扇为动角挥羽之误。与《善说》正合，发前人所未发。又《情采》间色屏于红紫，范注：红紫疑当作青紫，上文云正采染乎朱蓝。杨注：按红本间色，其字未误。若改作青，则适为正色矣。《环济要略》：正色有五，谓青赤黄白黑也；间色有五，谓绀红缥紫流黄也。王校证也有补正，如《史传》：陈寿三志，文质辨洽，荀、张比之于迁、固，范注：荀不知是何人。王校证引《华阳国志·后贤志》，称荀勖、张华深爱之，以班固、史迁不足方也。又至邓粲《晋纪》，始立条例。范注：粲书亡佚，彦和所云，无可征实矣。王校证引《史通·序例》：唯令升（干宝）先觉，远述丘明，重立凡例，勒成《晋纪》。邓、孙以下，遂蹑其踪。指出干宝立条例先于邓粲，可补刘勰的不足。杨、王二家所未及，偶加拾补。如《哀吊》后汉汝阳王亡，范注：汝阳王不知何帝子……无可考矣。查《御览》五九六引作后汉汝阳主亡，汝阳主刘广，和帝女，封汝阳长公主，见《后汉书·后纪》。又《书记》赵至叙离，乃少年之激切也。范注引《文选》赵景真《与嵇茂齐书》，用李善注，未指出刘勰以此书为赵至作之误。按此书开端称安白，明非赵至书。李周翰注据干宝《晋纪》，定为吕安与嵇康书，与安白相合。书中称披艰扫秽，平涤九区，针对司马氏篡权，故吕安与嵇康因而被杀。嵇绍讳言，改为赵至书，刘勰于此失考。陈新同志审订本稿时，于范注亦有拾补。如《颂赞》又纪传后评，亦同其名。范注：纪传后评者，谓《太史公自序》述每篇作意，如云作《五帝本纪》第一之意。《汉书叙传》亦放其体，而云述《高祖本纪》第一。陈新同志认为纪传后评即本纪列传后的太史公曰，《汉书》称为赞曰，故云亦同其名，即同称为赞，非指自序后的自述作意。又《风骨》务盈守气，陈新同志认为守气本于《左传》昭公十一年叔向论周单子视下言徐，以为无守气矣，其将死乎，范注未及。又间采今人新说，如《明诗》中论及古诗十九首作者时代，引金克木先生《古诗〈玉衡指孟冬〉试解》。
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刘勰，字彦和，祖籍东莞郡莒县（今属山东日照）人。南朝梁时期文学理论家、文学批评家。少时家贫笃志好学，依靠名僧僧祐，学习儒家和佛家理论。撰写的《文心雕龙》引论古今文体及其作法，是中国中国文学批评史上的重要作品。
周振甫（19112000），学名麟瑞，浙江平湖人。中国编辑出版家、中国古典文学专家，是我国当代著名的学者型编辑家。 1932年肄业于无锡国学专修学校，同年10月进入上海开明书店从事编译工作，1975年9月调中华书局工作，历任编辑、编审。周振甫长期致力于《文心雕龙》的研究，先后编写了《文心雕龙注释》、《文心雕龙今译》，并主编《文心雕龙辞典》；同时著有《中国修辞学史》、《中国文章学史》。此外还有《周易译注》《诗品译注》《诗经译注》等多部古籍今译稿。
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