人的需要的现实性、具体性乃至特殊性终将归结为历史性。但进一步看，随着后资本主义时代的来临，即消费时代的来临却大大不同于以往——需要本身已经深深陷入困境之中，它充斥着“虚假化”的诱导，使人们往往经受不住满目繁盛的商品、细致周到的服务、华丽夺目的广告的诱惑而丧失了对自身需要应有的辨别能力，到底什么是自己真正需要的、什么又是自己被盲目蒙蔽了的需要；它将人们的需要置于“病态化”的循环当中，即人们在消费社会中不知不觉间被激发起疯狂的购买欲望而以不辞辛苦地艰难劳作为代价，在对物的疯狂浪费中证明了物的繁盛乃至物对人的控制；它更对人们需要进行了“符号化”的编码，从而人们的需要被安排在了一组组符号的序列当中，它们都是被事先经过分析、统计、研究之后精心策划好的，乃至哲学本身也最终沦为一种“思想消费”，顺其自然地成为一种消费主义的形而上学。哲学反思与反思哲学在何种意义上依旧可能？在寻求走出需要困境的出路问题上，我们必须重新回到马克思，继续建构着摧毁资本逻辑的现实条件与思想条件，积极地寻求人本身解放的可能，而不能消极等待资本逻辑在自然—历史意义上的自行消解与自动崩溃。