本书是对五代王松年《仙苑编珠》和南宋陈葆光《三洞群仙录》两部“蒙求体”神仙传记的点校合刊。两书仿照《蒙求》体例，把每两个神仙故事合并为一条，每个故事用四个字概括为一个主谓结构的短句，使得分别概括两个故事的两个短句上下对偶，充当两个故事的标题。其中，《仙苑编珠》三卷，共计一百五十五条，记述了从远古迄于唐末五代的三百余位神仙的故事，保存了不少已经佚失的唐代之前的神仙传记材料；《三洞群仙录》二十卷，采录始自上古，迄于北宋的一千多位神仙的故事，引书多达一百六十多种，超越前代仙传的规模，实为这一历史时期神仙事迹之集大成者。 此次整理，《仙苑编珠》以《正统道藏》本为底本，以中国国家图书馆藏明万历四十三年朱国盛刻本、某不明年代明抄本、某清初抄本为校本，《三洞群仙录》以《正统道藏》本为底本，以《道藏辑要》本、中国国家图书馆藏铁琴铜剑楼旧藏某抄本为校本，以对校为主，仅在人名、地名、道教术语、诗词韵文等关键处酌情予以他校，并尽力对每条故事的文献来源做了考证。

王松年，根据陈国符先生的考证，为唐末五代人，撰有《仙苑编珠》等书，对道教神仙传记的整理创作做出了重要贡献。 李静，复旦大学中文系文学博士，香港中文大学道教与文化研究中心博士后研究员，澳门城市大学副教授，专攻道教历史、道教文献和中古文学，发表《广东道教碑刻中的经济史料（水利篇）》、《〈上清洞真智慧观身大戒文〉产生年代新议》、《〈上清源统经目注序〉作者新议》、《〈许长史旧馆坛碑〉略考》等论文，与黎志添教授一起编著《广州府道教庙宇碑刻集释》一书。 陈葆光，南宋道士，事迹不详，据南宋林季仲为其《三洞群仙录》所写的序和史能之《（咸淳）重修毗陵志》记录的本人小传可知，其为浙江永嘉人，曾于常州（古称毗陵）等地活动。