个体方式存在的人，虽然渺小，却神性和神圣，因为人的生命得之于天，受之于地，承之于血脉且最终形之于父母，所以人是天地神人共创的杰作，天赋其尊严存在的权利和能力。书中梳理人的尊严迷失或沦陷的根本之因，乃威权主义和生物强权之恶。探讨人回返尊严存在的正态视野与方式、路径和方法。由此三个方面，构成人的存在的尊严学。

唐代兴（1956.9－），四川师范大学二级教授、特聘教授，四川省学术和技术带头人。研究领域：当代哲学（包括本体论、哲学方法、美学、伦理学、政治哲学）学术主题：当代人类何以才能理存在发展？即人善待人何以可能？人善待环境何以可能？人善待历史和文明何以可能？学术志业：创建本土化的当代哲学，即生态理性哲学及思想体系。初步成果：在三联书店、人民出版社、中国社会科学出版社、北京大学出版社等出版生态理性专著28部，代表作有《语义场：生存的本体论诠释》、《生态理性哲学导论》、《生态化综合：一种新的世界观》、《伦理学原理》、八卷《生境伦理学》和三卷《国家环境治理研究》。在《哲学研究》、《北京大学学报》、《中国人民大学学报》、《道德与文明》、《伦理学研究》、《自然辩证法研究》等刊物发表论文234篇。主持国家社科基金项目3项，主持四川省科基金4项。先后获四川省社会科学优秀成果独立二等奖6项。

自序

导论 尊严：人的存在战斗

1.苦乐相生的动力学

2.快乐与幸福的桥梁

3.资源和权利形塑尊严

第1章 扎根人性的依据

一 存在与尊严亚

1.观念和思想的底色

2.从概念到理论拓展

二 性质与根源

1.尊严的性质

2.尊严的根源

三 尊严的原则

1.人文原则

2.本己原则

第2章 人皆高贵的尊严

一 人何以能高贵？

1.人不是什么？

2.人必是什么？

二 人必尊严的资本

1.权利及本质

2.权利的所属

3.权利的构成？

三 人必尊严的基石

1.财产的基石

2.自由的基石

3.彼此相予的基石

第3章 尊严的人为迷失

一 来源与本质

1.何谓威权？

2.威权的结构来源

3.威权的思想来源

二 迷失与沦丧

1.威权的本质和信仰

2.尊严沦丧于剥夺

3.尊严迷失于烦盲

第4章 尊严的自为沦陷

一 生物主义的面向

1.生物主义释义

2.生物主义原则

二 尊严沦陷的语境

1.物质幸福论泥潭

2.唯物标准论陷阱

第5章 培育尊严的土壤

一 社会的正态存在

1.何谓正态存在

2.公私分明的权界

3.无歧视和无屈辱

二 正态的经济尊严

1.经济的双重实质

2.经济人与去垄断

三 正态的政治尊严

1.人本是政治存在者

2.有尊严的政治安排

3.国家应为尊严存在

四 正态的思想尊严

1、思想的正态关联

2.思想形塑尊严存在

第6章 形塑尊严的方式

一 尊严与正态存在

1.姿态·格局·视野

2.尊严的动力学存在

二 保持人性的本朴

1.人性本朴的构成

2.人性本朴的呈现

三 厚重的质朴关切

1.诚实尊重生活

2.从清洁到干净

3.从平等到信爱

四 切实的尊严教育

1.尊严教育的一般认知

2.尊严教育的基本内容

参考文献

索引

后记