“梦记”作为明确记有做梦日期的、记主本人的梦境记录，既是了解古代人梦信仰的一面镜子，也是了解记主思想活动或宗教信仰的重要材料。作为中日共有的文学形式，“梦记”文化在两国源远流长。梦既是他们与神灵相通的桥梁，也是支撑他们道教信仰的基础。佛教中的“梦记”见于王琰和善导著作中的序文或末尾。无论是茅山派道士还是王琰或善导，他们记录“梦记”的原因，与信仰本身相比，更主要的是为著作寻找权威以达到宣扬宗教的目的。“梦记”的这种特性与中国文学偏重功用性的大传统暗合。

赵季玉，北京外国语大学北京日本学研究中心获博士学位，北京外国语大学外国语言文学博士后流动站博士后，现为北方工业大学文法学院讲师。在《烟台大学学报（哲学社会科学版）》《海南大学学报人文社会科学版》《日语学习与研究》《广东外语外贸大学学报》等期刊发表论文多篇，出版译著《今昔物语集（天竺震旦部）》（人民文学出版社）一部，主持中国博士后基金项目、中央高校基本科研业务费用项目多项。