本书收冯梦龙编述的《挂枝儿》《山歌》《夹竹桃》民歌三种。《挂枝儿》《山歌》为作者当时所收集和整理，《夹竹桃》则是其拟山歌、采用“顶针”的方式而创作。冯梦龙认为民歌为“民间性情之响”、“天地间自然之文”，率直真切——正如其在《叙山歌》里所说：“且今虽季世，而但有假诗文，无假山歌，则以山歌不与诗文争名，故不屑假。苟其不屑假，而吾藉以存真，不亦可乎？ 抑今人想见上古之陈于太史者如彼，而近代之留于民间者如此，倘亦论世之林云尔。若夫借男女之真情，发名教之伪药，其功于《挂枝儿》等，故录《挂枝词》而次及《山歌》。”书后附有关德栋和赵景深二位先生的三篇综述文章，是对“挂枝儿”“山歌”“夹竹桃”的综合性研究，可供读者参阅。
出版说明
本书收明冯梦龙编述《挂枝儿》《山歌》《夹竹桃》民歌三种。
“挂枝儿”是明代万历朝兴起于民间的时调小曲，在晚明甚为风行，所谓“不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人习之，亦人人喜听之”（沈德符《万历野获编》卷25《时尚小令》），可见其风靡程度。冯梦龙编述《挂枝儿》10卷，明刻本残缺，存9卷。另有姚梅伯《今乐府选》收抄本，分上下两卷，亦残缺，然恰能补足冯梦龙的10卷本。冯梦龙编述《挂枝儿》凡10卷，以部分卷，录曲435首。
吴地“山歌”之出现甚早，而又以明代最为兴盛。冯梦龙编述《山歌》凡10卷，以体划分，存曲380首，以抒写男女情爱为主要内容，风格清新明快，感情率真热烈，所谓“但有假诗文，无假山歌”（冯梦龙《叙山歌》），可称的评。
“夹竹桃”曲调基本上是八句，所谓“三句山歌一句诗，中间四句是新词”是也。首二句七言，中间四句是四言，末二句又是七言。四字句瘦瘠，仿佛竹叶，七字句丰腴，好像盛开的桃花，把四句四字句夹在四句七字句当中，就像夹竹桃似的，其曲调名即由此而起。凡录曲123首，包括开端《前叙》一首和《后序》一首。各曲末句用《千家诗》各诗末句。后一曲首字与前一曲末字相同，形成顶针，如第一首末句是“赛过新兴银绞丝”，第二首首句便是“丝丝绿柳映窗前”，以下各篇都是如此，直到最后一首末句“赛过清明三月三”，仍接第一首的第一句“三句山歌一句诗”。
明清民歌以抒写男女爱情生活和社会生活状貌为主，大都生动活泼、率直真切，但也有一些诗作格调不高，需要读者区分阅读。书中曲词里的夹评及曲后评注皆冯梦龙编述时所加，为方便读者阅读，我们用字体、字号作了区分。
本书对研究明清民歌、明清社会风习乃至中国俗文学，均具有重要的参考价值。本书附录录有关德栋和赵景深先生的三篇综述文章，是对“挂枝儿”“山歌”“夹竹桃”的综合性研究，可供读者参阅。
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