陈顾远文集(第1卷)：中国法制史概要_陈顾远_9787100202787_第30届全国图书交易博览会网上选书平台

《中国法制史概要》是公认的法制史名著，堪称以近代部门法理论研究中国法制史的经典性著作。本书与传统法制史研究重考据的方法不同，着重按照近代法律文明六法之别研究中国法制史料，其关于中华法系演进的理论独成一家，是以部门法方法研究法制史的开山著作。《中国法制史概要》为作者数部著作中影响*大的一部，被法学界誉为开专题史研究之先的著作。几十年来，这部著作一直影响着法制史教学与研究，滋养着海峡两岸的几代法律学人。现代中国法律专史研究就是追随陈顾远开辟的学术路径经久不衰，陈顾远文集出版价值很大。

曩为商务印书馆写中国法制史一书，迄今三十余年矣。虽在海外已有译本，但资料仍嫌不足，有待补充。且此书为余三十余岁之作，尚在文章写我而非我写文章时代，人每感其难读，其或然欤！经三十年来教学之结果，如关于中国固有法系之整体认识，儒家法学之影响中国法制，礼刑合一之时代进展次序，以及现行法制之探本溯源于古，皆后起之义而非此书所备者。若因临时触发灵机，致有启悟之处亦恒见之，如中国往昔何以不容有民法观念之存在，礼中之道德性与法律性究以何种标准为其分野，以及中国文化与中国法制之连锁性，往昔刑讯在当日法制上之必然性，或亦可成一家之言，仍非此书所及者。他如徒刑得名之源委，条例为称之沿革，汉之科比问题，晋之故事问题，类此专题尝有专文发表，更非此书之体例及篇幅所能容纳者。因此，遂有志于重编此书，预定以五卷陆续问世：总论，一也；政事法，二也；民事法，三也；刑事法，四也；民国法制，五也。终因公务繁伙，课务忙碌，律务纷扰，编务琐碎，家务俗务莫能排除；虽马齿日渐加长，仍未着手编写。苟天假以年，当必有成也。
　　今夏，三民书局刘振强先生约为写中国法制史概要一书，并预送部分稿费。适值翌日为余六十八岁生辰，亲朋祝贺，例求吉祥，遂忘老而戒得之训，存善财难舍之心，遂即允之。初约定九月底交稿，因气候特别燠热，思虑不能集中，而半数以上之新增资料，亦不能以概要之故，卒然舍去，遂一再展期始告完成。然仍因非素志之是在，并受概要为名之限制，在民事方面之宗法制度，丧服制度，继承制度，钱债制度，依然未及详论，姑则为后备之兵，有待异日补充焉。本书列编三，列章十二，分别叙其要义如下：
　　任何事物之汇而成类，必有其总体相之可言，否则百戏杂陈，无体相矣。盖不求其总，难得其全；不窥其全，难明其统，事理然也。况法制之为类浩繁，更不能不提纲挈领以论之，作总论编。汇而成类之事物既非一种，当必有其各别相之观察，否则徒有其表，不知其实矣。盖各者总之反，专者全之分，识其大体有尚于总于全，深其内容有尚于各于专，法则然也。惟为篇幅所限，虽以各论为称，实为选论性质，作各论编第二。关于事物之叙述无论求全求专，必应有其重点所在，有其价值所属，更为治法律史学者所应具之态度；否则惟夸祖宗之富贵，莫解自己之贫寒，有何益哉？惟本书结论非限一端，遂以后论为称，作后论编第三。
　　总论编为章有四：研究中国法制史首须对法制之命名有其认识，次须对史绩之温习有其目的，并须对治史之学问有其方法。三者阙一，皆失其道，循路而进，此为其始，作开宗明义章。时代演变，事之常也，历史叙述，莫非变也。中国法制之史的变动，重要者为变法之变，律统之变，法学之变。就此三变，以概其余，作探源索流章第二。中国法系为世界各大法系之一，其存在、其形成、其特征、皆与中国文化有关。外人或有误解，国人应知底蕴，作固有法系章第三。政事民事或归于礼，刑典刑书代有其文，律令典具有成文性也，敕格式具有命令性也，科比例具有伸缩性也。虽历代典籍，不尽于此，大体则已备之，作重要典籍章第四。
　　各论编为章有六：政事之要，首为组织，除皇权外，安内以行政为主，驳外以兵事居先，司法组织所以处理讼狱也，监察组织所以纠弹官吏也。举此四事，以例其余，作组织法规章。组织之运用，端赖人事之健全。人非生而即能，须教而育之有道，士非居而即达，须选而举之有方，然无论选士与选官，皆以考试方法为公平。过去立政素习于此，虽在今日仍为重要，作人事法规章第二。中国法制向以刑事占主要部分，诉审有其体系，刑名有其章则，论罪科刑有其所见，肆囚赦罪有其所本。虽不必尽合于今，要为旧日之急，作刑事法规章第三。民事系以家族制度为核心，亲属继承等事亦附见之。且家族制度对于政事法之影响既甚广泛，对于刑事法之支配更为深刻，国家联而为称，即知其然。如舍家族制度不论，自无由洞悉往昔法制之背景何在，作家族制度章第四。家族组织配偶为本，而亦男女之情合于礼义者也。由原始之婚源，进入自然之婚俗，继以婚礼而确定之，复以婚律而保障之，君子之道遂造端乎！夫妇矣。配偶为人伦之始，为家族之原，为国家社会之基石，作婚姻制度章第五，国以财政为其命脉，民以经济为其血液，举凡田土问题，赋税问题，财货问题，钱币问题，皆与国计民生极有关系。往昔之食货制度，亦即今日之财经立法，古之所重今之所贵，作食货制度章第六。
　　后论编为章有二：中国法系之体躯，法家所创造也；中国法系之生命，儒家所赋与也。法家尚霸道，重刑治；刑之始也为兵，刑之变也为律，有其因焉，有其果焉。儒家尚王道，崇礼治；礼之始也为仪，礼之变也为法，有其源焉，有其流焉。儒法之争，王霸之争，实即礼刑之争；终因儒家法学获胜，奠定礼刑合一之局。从其演变经过而观，不啻中国法制之史的缩影，作礼刑合一章。鉴往而知来，温故以求新，法律史学之研究，非为过去标榜，实为现在借鉴，并为将来取法。今之所行者宪法之治，五权之用，虽为新制，究有所承，立国精神及立政纲领始终不变者此耳。今之所为者，民刑之法，财经之道，虽系新献，仍有其本，过去成效之保留于今后者采之，过去弊害之警惕于现代者去之，研究法律史学之有价值者是耳。以古观今而知其变，以今观古而守其成，作今古相通章第二。
　　本书写作缘起，及三编十二章大旨，粗如前述之后，尚有不能已于言者：无三民书局之约稿，新作不知何日问世，而刘振强先生精心校勘，力避鱼鲁之误，并为读者代谢之。余妻梅晴岚女士及余儿大为为余抄写，每至深夜，劳碌亦甚。虽有夫妻父子之亲，相助皆属分内之事。但夫妻相敬如宾，仍应以礼相遇，不能不致谢意。谢其母而不提其子，当非其母之所愿，故附笔及之，此在中国史上或有其例，而在中国法制史上则未之闻也。

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