大鹤山人郑文焯为晚清词学四大家之一,著名词学家、书画家、金石学家等。其传奇经历一直被世后文人所仰慕与讨论,是传统文人的重要代表。郑文焯不仅有深厚的文学造诣,更有极高的艺术审美观。目前仅见其词学出版物,但关于郑文焯的艺术观的文献资料尚未见。此次整理出版郑文焯自用印集可概观与讨论郑文焯的艺术观、补充文献价值。从闲文印章更可见其人生观。以往存世印谱仅存建国后上海书店编辑《大鹤山人自用印谱》(非正式出版物),仅存49印。此次从书画原作、原钤印谱、手稿藏书等扫描收集郑文焯自用印147印,为目前所见zui全印集首次面世。收集工作长达五年,过程严谨。此次收集之外,将可考证出的印作作者一并列出,多为篆刻大家,部分含边款记事,可见证、补充郑文焯不同时期的交往历史。
王蟄堪序
鄭文焯,又名俊臣,字叔問,號小坡,晚號大鶴山人,滿族,隸正黃旗漢軍籍,自署籍山東高密。十九歲應順天鄉試,中舉人,授內閣中書。清亡寓居吳中,擬淵明自況,以懸壺筆硯為活,往還蘇滬間。民國七年卒,得年六十又三。先生以詞名雄視一代,一時吟壇若朱彊邨、況蕙風、王湘綺輩無不與交。通音律,所自為詞有冷紅、瘦碧、比竹餘音、笤雅餘集諸種,晚歲合訂為《樵風樂府》,與所著《詞源斠律》並行於世,享譽詞林。世之知先生也,往往始於詞而及其書畫印,實則先生於醫方藥理、金石文字、碑刻造像、古今摹印、經籍善本、碑版書畫幾無不涉,且著述甚富。予嘗歎才人伎倆,何有一身而兼多能得似先生者耶?若今之所謂名家,偶有一伎之長,足可驕人,以致盜名欺世不以為恥者比比皆是,視先生之才學事功直若天壤,固不必以道里計也。今者,鄭君伯象積五載之功,蒐集、整理先生平生自用印百四十九方,總為一編,公諸同好,不唯鶴堪功臣,亦且嘉惠學林。印文凡姓名字號、書畫收藏、審校考鑒、玩賞題記、吉語閒文種種,可考其志學所在與夫交遊行跡。中有王冰鐵所刻得一詞嘗教小紅歌之一方,讀之令人神往,想見老仙風流。大集編竟,聊為引白數語,讀印諸君或當亦有感於斯乎。
丁酉夏至王蟄堪於沽上半夢廬