秦汉魏晋南北朝经籍考_童岭编_9787547512593_第30届全国图书交易博览会网上选书平台

本书仿民国时期江侠庵编译内藤湖南著作《先秦经籍考》体例，遴选17篇有代表性的日本秦汉魏晋南北朝经学研究论作进行翻译。

中国学界对于日本经部汉学的介译，自从民国时代以来便不绝如缕，如江侠庵编译《先秦经籍考》；钱穆节译林泰辅《周公》。两国学者之间也多有交流，如章太炎先生对东瀛治经学、小学者颇为熟稔，论学文字中时有提及；而彼邦的内藤湖南则藏有章太炎先生的手稿（现藏京都大学人文研）。1949年以后，学术界对于日本汉学也广泛关注，产生了如周一良策划十卷本《日本学者研究中国史论著选译》（中华书局），王水照策划《日本宋学研究六人集》（上海古籍出版社），等等，在史部和集部领域内对中国学术界产生了一定的影响。但是，大量的日本经部著作，至今仍处于较为沉寂的状态。这可谓是一个巨大的宝藏，值得我们介译。
民国十八年（1929），江侠庵在编译《先秦经籍考》时，就有感于嘉庆以后，考证之学渐衰。江氏所收学者，如内藤湖南、狩野直喜、本田成之、冈崎文夫，大多为京都大学出身。众所周知，京都学派既能采纳欧洲汉学，又能恪守清儒家法，故言日本经学，关西胜关东。
本书共收日本学者经学论文十七篇，石立善兄译其三，我译注其七，马云超君译其二，京大的留学生梁辰雪、杨维公、刘萃峰、黄诗琦诸君译其四，古胜隆一兄一篇为中文撰写。徐兴无、俞士玲、余欣、王安泰、吴真、陆胤、焦堃、杨杜菲、刘泰廷、王乐毅、潘尧、伏煦诸位师友则拨冗承担了部分译文的校勘工作。这其中，新译约三分之一，已刊旧译约三分之二。旧译收录本书时，皆做了不同程度的修订。
如铃木虎雄《五经正义撰定答问》。此文原载《桑原博士还历记念东洋史论丛》（弘文堂1930年印行），然未收入铃木虎雄《支那文学研究》、《业间录》等论文集中，非常少见。又如加贺荣治氏精于六朝经学。他在参加高等教员汉文科的口试时，主考官为宇野哲人、铃木虎雄和高田真治三人，考题为先用汉文诵读清儒惠士奇的经学文章，然后回答考官之提问。加贺氏的魏晋经学研究，除了探求经学本身的精义外，对于文字之表达也颇下功夫。他早年酷爱诵读本田成之《支那经学史论》；又曾经用一冬之时间，逐字抄录早期中国文学史的奠基之作古城贞吉《支那文学史》（1913年由王灿译为中文，题为《中国五千年文学史》，开智公司铅印）。又如本书中的日原利国《侠气与复仇》的一部分，曾经以《复仇论》为题，收载于中华书局1986年版《日本学者论中国哲学史》可惜当时该文是不足一半篇幅的节译，此外，从书名看，将经学匆匆划归中国哲学，也是一种分科困境与误读。
本书所收，不特皆为扶桑耆旧，如古胜隆一、保科季子两位京都的学者，皆70后中国中古经学之方家，视角与方法皆有可借鉴之处。如斯种种，不一枚举。相信读者在翻阅时，会了解本书的价值。
总之，我们希望通过编译这本《秦汉魏晋南北朝经籍考》，远承江侠庵的《先秦经籍考》，窥一斑而见全豹，让恪守段王之学的日本经学家重新进入中国方兴未艾的经学史研究之视野。今后倘若有机缘，我们将继续推出《秦汉魏晋南北朝经籍考二编》。

2016年5月21日童岭记于京都大学宇治宿舍

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