《噶玛嘎孜画派唐卡》收入噶玛嘎孜画派唐卡多幅，噶玛嘎孜画派是在藏族传统绘画的基础上吸纳了部分中原内地绘画元素的基础上由第八世噶玛巴的转世南喀扎西创立，形成于公元16世纪，其主要特点是在藏区传统绘画的基础上，严格遵循绘画度量经的量度规范进行造像，画面背景吸收了汉地青绿山水的技法，属于创新性绘画流派，对藏传绘画影响较大，该画派主要在康巴地区流行。

兰亭序，又名《兰亭集序》《兰亭宴集序》《临河序》《禊序》《禊帖》。晋代书法家王羲之撰写，《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他中年时的得意之作，其文书法具有极高的艺术价值。

《重修四川通志稿》，由清末民初川省颇具声望的学者宋育仁担任总纂，初稿成于1931年，宋氏于是年病逝。是稿虽已具雏形，但因其病逝而未定稿，仅以稿本传之于世。1969年，由四川省图书馆收藏此书稿，其内容包括建置、舆地、官政、食货、礼俗、学校、艺文、人物、民职诸门，计170卷。其价值主要体现在，编纂所采集的资料除采自旧志外，多取政府文件、报告、统计资料及时人著述等，资料来源广泛。另，其体例严整，资料取裁、谋篇布局、考释详略诸方面均胜于旧志。此外，是稿由宋育仁亲任成稿的审定，其中宋氏之修改、批校，俯拾即

《子藏·法家部·慎子卷（附申子套装全二册）》共收书三十六种，并附《申子》十四种，整合成精装十六开本两册予以出版。《子藏·法家部·慎子卷（附申子套装全二册）》收录目前所知有关《慎子》辑佚本、节选本、校勘本、批校本、注释本及相关研究著作等，集《慎子》各种版本及研究文献之大成。

经学为我国传统学术的核心，是专家学者探求的高深学术，也是普通读者了解中国传统文化的途径。经学的基本文本，范围代有变化，自五经、七经、九经、十二经，至南宋为十三经，经典范围由此确定。对十三经的解说，以阮元刻《十三经注疏》极为著名，汇集了唐宋官方认可的解经版本，是传统读书人研治学问的基本的读本。但《十三经注疏》以宋及以前之注疏为主，无法反映后世对经学的研究成果，有些注疏也未必适合初学者研读，因此，国学大师唐文治先生在掌教无锡国专之时，慨于世风浇薄，经学沦替，于是重新编纂了一套提供给初学者的十三经入门

《民国教育史料丛刊》精选民国版教育类书籍4000种，分类汇编影印，成书1120册。内容包括三大类：教育基础档案：民国各级教育部门颁布的年鉴、统计、法规条例、公报、学校概览及办学情况等；教育理论：专家学者在教育领域的研究成果（论著、译著）；教材：主要是中小学教材，兼顾师范教材和职业教材，包括教科书、教学法、课程标准等。为国内第一次大规模整理和出版民国教育专题文献，对研究中国近代教育史及百年来中国教材编写的历程和演变具有重要的史料价值和研究意义.

中国的书画在长期的历史发展中形成为世界艺术之林中独树一帜的民族艺术，具有深厚的艺术传统和鲜明的民族特色。本套书对中国古代书画进行整理研究，本册为“六艺之一录”。

敦煌藏经洞的古藏文文献，大约是被英国斯坦因（1905年）和法国伯希和（1908年）分别掠取了一半，其中很多重要文献分藏于两地。《法藏敦煌藏文文献》自2006年开始出版，由西北民族大学、上海古籍出版社和法国国家图书馆合作，包括全部法藏敦煌藏文文献的图版。《法国国家图书馆藏敦煌藏文文献17》为法藏敦煌藏文文献第17册。