本辑录包含纪传体、编年体、典制体史书以及大型类书、地理总志中有关柔然之资料。散见史料系年录起自晋孝武帝太元十年（385）刘眷于意辛山击破柔然事，止于西魏恭帝三年（556）柔然政权灭亡次年。其收录范围包括：凡各类典籍中有“柔然”、“蠕蠕”、“芮芮”、“茹茹”、“蝚蠕”字样，及虽无“柔然”、“蠕蠕”、“芮芮”、“茹茹”、“

本书包含包括室韦资料辑录和达怛资料辑录二种。 室韦资料辑录包含纪传体、编年体、典制体史书、大型类书、地理总志以及其他史料中有关室韦、乌洛侯之资料。 达怛资料辑录包含纪传体、编年体、典制体史书、大型类书、敦煌文献、出土碑刻以及其他史料中有关达怛之资料。

本书包含纪传体、编年体、典制体史书、大型类书、地理总志以及其他史料中有关拓跋鲜卑早期历史之资料。散见史料系年录上起魏元帝景元二年（261）拓跋鲜卑大人力微遣其子沙漠汗入贡曹魏，下迄北魏登国元年（386）十二月后燕慕容垂遣使朝贡。

本书包含纪传体、编年体、典制体史书、大型类书、地理总志以及其他史料中有关库莫奚之数据，断限上起北魏登国三年（388）道武帝拓跋珪于弱洛水南大破库莫奚一事，下至元太祖十年（1215）太师木华黎略取奚地。此后有追述前人前事者，酌情择要收録。

本书为包括四川西南部涉及凉山州、雅安市两州市相对聚居的木里县藏族以及散杂居于木里、盐源、西昌、冕宁、越西、石棉、甘洛等县市的藏族支系尔苏、普米、纳木依、木雅、多续等8个族群的民族志。因川西南各藏族支系族源、历史、语言、文化等本身以及民族识别情况的特殊和复杂，要进行系统的梳理与研究并不容易，因此此书具有重要意义。本书篇幅

彝族传统文化中的整体主义观念和现代商品社会中的原子化现象共同影响着如今彝族社会关于生产、生活的认识与实践。在市场经济浪潮的冲击下，彝族用多种方式保护、传承本民族传统文化，并尝试将传统文化与现代性元素进行融合，以实现对自身民族身份的认同与强化。其中，影视生产实践就走在中华民族共同体文化交融的前端。本书选取彝族题材影视的内

本书中主要分为六个篇章：第一章以西藏神话与早期文物岩画等为研究对象。第二章从藏区吐蕃艺术遗存、摩崖石刻、造像、毗沙门之族属。第三章将10-13世纪作为新时代汉藏多民族文明的复兴与交融时期。第四章重点放在对西夏文化的桥梁作用的研究上。第五章考察了元代汉藏多民族艺术的气势与张力。第六章重点考察了塞外草原连接华北京畿腹地之间

夷汉歌咏：汉代西南夷民族交往交流交融

今人所见契丹早期史实为三重滤镜下的图景：中原史籍立足华夏本位而塑造的他者形象，契丹王朝出于权力意志的自我建构，后世史官将前两者拼合、掺以己见而形成的线性追溯。三者层累交叠，最终折射出的光影究竟在何种意义上反映着过往的真实？本书基于对相关历史文献源流的批判性分析，透过权威经典文本的缝隙，抽丝剥茧，逐层深入，力图呈现历史叙

油米村目前尚存留有9位东巴，是东巴文化重要的传承者，在本书作者的带领下，本书用人类学口述史的形式对着9位东巴的人生经历、日常生活、宗教仪式、社会交往等进行了抢救性记录。东巴是纳西东巴文化的核心，是一个民族的智者和神职人员，也是文化遗存的主要传承者。东巴文化包括艺术、历史、哲学、天文学，自成体系，是中国西南民族地区文化的