本书包含纪传体、编年体、典制体史书、大型类书、地理总志以及其他史料中有关拓跋鲜卑早期历史之资料。散见史料系年录上起魏元帝景元二年（261）拓跋鲜卑大人力微遣其子沙漠汗入贡曹魏，下迄北魏登国元年（386）十二月后燕慕容垂遣使朝贡。

本书包含纪传体、编年体、典制体史书、大型类书、地理总志以及其他史料中有关库莫奚之数据，断限上起北魏登国三年（388）道武帝拓跋珪于弱洛水南大破库莫奚一事，下至元太祖十年（1215）太师木华黎略取奚地。此后有追述前人前事者，酌情择要收録。

宋代孟元老的《东京梦华录》，是一部缅怀旧都开封繁华富庶、描绘多彩市民生活的著作。书成于南宋高宗绍兴十七年，共十卷，前五卷记载皇宫建筑、衙署布局、街巷寺观、礼仪风俗等，后五卷按时间顺序讲解一年中的岁时节令和民俗风尚。它是城市社会文学作品的开创之作，对城市史、社会生活史、经济史的研究具有重要参考价值。 伊永文在前人研究的

本书通过16场大战，讲述了东晋末年与南朝宋、齐、梁、陈四朝，北朝北魏、东西魏、北齐与北周，最后统一于隋的近200年的历史。自从气吞万里的京口猛虎刘裕打败篡权的桓玄、北伐南燕与后秦、解决北府军刘毅等大佬、杀伐决断加速度建立刘宋王朝起，南朝嗜杀的基因就此奠定，刘宋、萧齐、萧梁的铁王座下，有众多的王室灵魂在哭泣，也有诸多精神

本书首先对中国传统文化与高校德育教育的基本知识进行了研究；接着分别对中国传统思想文化、传统礼仪风俗文化、传统艺术文化、传统文学文化以及传统科学技术与高校德育教育的相关内容进行了研究。总体来说，本书结构清晰，能够使人们更为深入地理解和把握中国优秀传统文化与高校德育教育之间的关系，并进一步推动中国优秀传统文化的传承，提升高

朱熹礼学思想研究

《徽学》是教育部人文社会科学重点研究基地安徽大学徽学研究中心主办，以刊发海内外徽学领域最新研究成果为己任的学术集刊，创办于2000年，是海内外最早公开出版的连续性徽学研究专门出版物。所刊载论文的引用率始终居于本领域研究成果及同类出版物的前列，在学术界享有较高的学术声誉。本辑为第十九辑，分为“特稿”“宗族与社会”“徽商与

本书介绍了马可·波罗、汤若望、泰戈尔、埃德加·斯诺、萨特、波伏瓦、大江健三郎等华人不是在最美的时光，而是在一些微妙的历史时刻，他们带着好奇与向往来到中国，在北京或安家，或短游，留下了深浅不一的足迹。

本书主要依据简帛、石刻、纸文书等出土文献考察从秦到唐的某些基层、个体以及边缘的历史面相，或揭示一些不见于传世史籍、早已被人遗忘的历史事迹，或对出土文献进行新整理，更好地发掘其史料价值，或对一些疑难问题进行考辨，或对出土文献研究进行理论思考，评述当前研究的新进展，以期加深和丰富人们对历史多面性、复杂性、偶然性与持续性的理

宋林之奇撰。 之奇字少颖，号拙斋，世称三山先生，候官（今福建福州）人，师从吕本中，绍兴进士，累迁校书郎。当时朝廷欲令学者参用王安石《三经义》之说，之奇却认为其为邪说，后由宗正丞提举闽舶，乞祠家居，门人有吕祖谦诸人，有《拙斋文集》传世。 林之奇精研《尚书》，据书前自序，则《尚书全解》乃博采诸儒之说，而以义理为去取权衡。