本书针对美学研究对象的不实在性以及审美活动本身的复杂性、动态性等特征，从“美的存在”这一问题入手，探讨审美现象发生的信息过程和审美活动的心理信息机制。结合信息形态的演进和信息思维方法，对审美过程的复杂性、审美系统和审美心理展开具体阐释。本书指出，审美发生过程中，从审美感知、审美表象形成到审美记忆、审美情感的产生，再到审

《中国美学》是由首都师范大学“中国美学研究中心”主办的学术期刊，内容以研究中国美学包括古代和现代两大部分为主，尤其侧重中国古代美学和审美文化的研究，兼及中西美学比较研究。本辑设置了两个专题栏目，分别是由张晶教授主持的“中国美学中的感兴理论”和由仪平策教授主持的“生活美学在中国”。前一个专题刊发了张晶教授和他的博士生的一

本书围绕自我识别、仪表识别、行为识别、个别性识别几个领域展开论述。自我识别板块讲述如何重新认识自己，认识自己生活的目标；之后介绍仪表识别和行为识别中的知识和工具，以及如何提升自己形象的方法，如何赢得他人尊重的途径，等等；最后回到个别性识别，探究最根本也是最核心的一课——我是谁？我想要做个什么样的人？我想要过怎样的生活？

本书稿是作者从事美学研究20余年的成果结集,收录了其在各大刊物上的二十余篇论文,内容涉及美学史、马克思主义美学、人类学美学、审美文化以及审美教育等多个层面。这其中既有对美学史中重要命题如“朱光潜对克罗齐的批判”的思考,也有从审美文化的角度对当下自媒体短视频的论析。作者致力于从文化批评的视角重新审视美学研究中的习见命题,

本书是作者梁超美学写作计划的最后一部,探讨了人类文明及其美学的情感基调问题,阐释了其“孤独主义”的一面。通过介绍文明史中文学、艺术等各个领域的文化遗存,并从语言哲学、逻辑学、量子力学等独特视角展开分析,作者尝试论证人类在美学体验上的孤独而深邃的情绪在文明缔造中所起到的作用。形形色色的美学作品给予人们诸如怜悯、哀伤、愤怒

本书按照所收录文章内容，分为和谐美学理论研究和审美文化研究及其他2个篇章，每一篇章收录了相应的文章。如和谐美学理论研究篇章就收录了《构筑和谐美学的理论体系大厦周来祥先生美学思想述评》《和谐美学的发展与中国美学三十年周来祥先生访谈录》等文章，审美文化研究及其他篇章收录了《原始饰玉和礼玉的审美文化特征与意义》《丑怪因素对崇

美是精神的原初真理。美包括构成性的美（旨在构成精神的概念）与自由美。自由美是一切真正艺术追求的美。自由美的自身存在就包含了矛盾，即其真理性与主观自由的矛盾。这就是自由美的存在论矛盾。优美是美的一种基本格调。优美就是理性思维的原初真理。在优美格调中，美的真理性的基本表现，就是美对于更真实的对象表现或领会的要求；而美的主观

近年来，运用进化论和神经科学分析艺术的研究呈现出一股颇具影响的学术浪潮。这引发了关于艺术、文化与生物科学之间如何相互影响的问题，以及我们在将科学方法应用于艺术品阐释的过程中获得了什么。在这本富有洞见的著作中，马修·兰普利通过探索达尔文主义、神经科学和艺术史相互交叉的关键领域来设法解决这些问题。采用科学的方法来理解艺术，

本书是尼采《悲剧的诞生》一书的导读。在《悲剧的诞生》一书中，尼采所表达的悲剧艺术观念：第一，艺术是对梦境的模仿，悲剧艺术代表希腊人对生活的理解和体验。第二，艺术欢乐源于酒神狂醉的忘我体验。人们在悲剧合唱队里获得个体生命消失的体验，实现了对终极命运的消解。第三，希腊悲剧是阿波罗形象与狄奥尼索斯精神的结合，阿波罗形象是希腊

本书分为三编，共10章，从美学史、文论、美学原理研究三个方面呈现蒋孔阳的美学思想。学术思想：蒋孔阳美学是综合运用马克思主义基本原理解决美学问题的典范，弘扬蒋孔阳旗帜鲜明的马克思主义美学，具有战略意义。学术创见：第一次系统梳理蒋孔阳的文艺理论研究方法论（第四章）；第一次系统梳理蒋孔阳的形象思维论（第五章）；第一次从解决“