本书以《残篇》为切入点，解析本雅明思想中对政治神学和暴力的批判，特别揭示了其“自然性”思想与庄子“无用之思”的相通之处，并以此线索连通了中后期海德格尔的反思与德里达的解构哲学，进而追问当代哲学重新开始的条件，在层层递进的对话中，探寻思想的出路和余地。

本书共分八部分，内容包括：卜弥格传、卜弥格文献、卜弥格与南明王朝、卜弥格与中医西传、卜弥格《中国地图》研究、卜弥格与大秦景教碑西传、卜弥格与中国博物学西传、卜弥格与西方专业汉学的兴起。

本书讲述的是加拿大传教医生和他们在中国出生的孩子（传二代）交织在一起的生活。1941年至1945年，他们作为“敌国侨民”被日本关押，从此生活和使命发生了不可逆转的改变。? 日本人在中国关押了13000名平民，其中有300多名加拿大人。探讨了在日本占领中国期间在中国工作的加拿大传教士小团体的经历，他们深受加拿大加入太平

本书除绪论外,共三章,内容包括:草创期的神学倾向、社会问题与神之国、运藤周作的神学思考。

本书分为上、下两编。全文通过用不同篇章，论述了英国传教士李提摩太来华初期，基于对中国情结、山西情结的奠定，致力于中西文化的交流。李提摩太的教育改革理想，以及其创建山西大学堂之功，通过聘请教习、确立英式教育模式促进了山西大学堂的发展。李提摩太和山西大学堂互相成就，山西大学堂成为中国近代教育史上的一面旗帜，他在山西大学堂时

本书以鸦片战争后传教士所办中文报刊《遐迩贯珍》《六合丛谈》中的中英新闻为研究对象，从量化的角度整体考量相关新闻的数量、篇幅、来源、文体、栏目、内容等，并结合报刊、档案、日记、回忆录等第一手史料，运用历史学、传播学、媒介学等理论与方法深入探讨中英政治、经济、社会与文化状况，剖析媒介呈现的背后诉求。还从多视角考察来华西方人

中世纪早期，欧洲发展出复杂多样的基督教文化，而自1100年前后，世俗诸侯领袖、并驱争先的派别及颖悟睿智的个人在这个基督教社会中共同构成了一个多元复合且不断变化的群体。本卷对中世纪后期欧洲基督徒生活的建制、行为与经验等内容展开了全方位探讨。该阶段的教士阶层在司铎、主教和教宗的角色分配上有了新的认识，并在教导平信徒方面有所

本书属“世界学术经典系列”，共收录三十一个篇章，分成六个部分，包括专著、论文、解经注释、通信等，全面地反映了路德著作的岁月和主题。部分（五篇）主题为神学基本问题，路德严格依据《圣经》内容对此前的诸多阐述提出了自己的批判性解读。第二部分（五篇）主题为《圣经》教义，收录了路德作为神学教授对《圣经》教义诸典籍的部分讲授内容等

本书是作者就以下作品展开的基督教中国化研究的解读,语言浅显,通俗易懂。用原著作品讲解基督教中国化,系统、全面,深入浅出,很有指引和导读作用。主要篇目有:《大秦景教流行中国碑颂》《天主实义》《辩学遗牍》跋、《畏天爱人极论》《劝世良言》《原道醒世训》《原道觉世训》《基督教更新与中华民族复兴》《启示神学》《成身论》《中国的基

在进行文本辨析之前,作者首先以概述的方式对《君士坦丁赠礼》的伪造性质做出判断。在此基础上,作者从以下几个方面展开辩伪分析:对照4世纪的历史记载和帝国政治制度进行辩伪;对照包括钱币在内的帝国典章文物进行辩伪;对照基督教教规教义进行辩伪;根据此文件“执行”过程中没有隆重的政权交接仪式进行辩伪;根据文件中的字词文法错乱和逻辑