人们在几千年的生产过程中，土地是最重要的生产资料并逐渐发现，环境对于作物生长和人类生活的影响极为重要。他们开始利用自然规律，掌握了很多关于风水的知识，比如如何选择适宜的土地、建筑房屋的方向和位置等。这些经验被逐渐总结和发展，形成了一套独特的风水学说。风水学是我们中国传统文化中的巨大宝藏，这种博大精深的神秘力量更是运用在

本书以东汉翻译佛经为研究对象，对东汉佛经词汇进行了系统研究，从东汉佛经词语的构成、东汉佛经与汉语词语溯源、东汉佛经词语的形成、东汉佛经的新词新义、佛经翻译与汉语词义演变、东汉佛经词汇与汉语常用词演变研究、东汉佛经与汉语成语的发展，以及东汉汉译佛经与外来词研究，共八个方面，梳理和考订了东汉时期汉译佛经目录，综合文献学和语

德国哲学家赫里格尔先生在日本向弓道大师学习六年，回国后他记下了通过亲身体会所感悟的东方禅文化。在弓道中，射手与靶子不再是两个对立的东西，而是融为一体。射手不再意识到自身是站在靶的对面试图射中靶心的人。这种无意识状态只有当一个人摆脱自我，彻底透空，并拥有完美的技巧的时候才能实现。从传统意义上说，日本人将射箭尊为一种艺术，

此书是第二世噶玛巴噶玛拔希的自传。噶玛巴拔希，被认定为噶玛巴堆松钦巴转世化身，西藏活佛转世制度的起始。元宪宗蒙哥时，被赐予金缘乌纱帽、金印等从此开始了噶玛噶举派黑帽系传承。1253年，应邀见忽必烈，后游方传教，于内蒙古与宁夏交界处建显化寺。忽必烈时期，噶玛拔希被怀疑涉嫌元朝皇室权力斗争而入狱，后得释放，返藏后扩建楚布寺

该书是多卡尔·策仁旺杰的自传。多卡尔·策仁旺杰(1697-1764)，出身贵族世家。作者以自己亲身经历的第一手史料，详细记载了18世纪前期西藏地方发生的一些重大历史事件、人物和宗教活动。策仁旺杰在西藏地方政府先后充任税务、日喀则宗本、直贡宗本贡噶宗本以及那曲总管等职务。公元1727年，经颇罗鼐举荐，被清中央政府任命为伦

本选题为翻译作品。原书为杂雅阿南达所著，属印度哲学类著作。原书对《中论之释显句论》和《入中论自释》中的难点与重点进行了解读。书中着重论述缘起之理，反驳了万物的自性与不依靠其他因素而独立存在的之说，从而让读者形成了万物相依相存的理念。通过缘起、性空之理的建立与论证，向人们提供了打开幸福之门的钥匙，即在缘起性空理论的指导下

宗喀巴大师(1357-1419年)格鲁派创始人。本名罗桑扎巴，生于青海湟中，藏语称湟中一带为“宗喀”，故被尊称为宗喀巴。十五世纪初藏族著名佛学家、哲学家。本文集共有22册，300多种藏文古籍文献。本文集内容包括：人物传记、闻法录以及密集、胜乐、医学、因明、逻辑学等。宗喀巴在巩固和维护中央与西藏地方关系，推动藏汉民族团结

桑耶寺位于西藏山南地区桑耶镇中心，于公元8世纪由吐蕃赞普赤松德赞主持修建，历史12年，史称西藏第一座佛教寺庙。该书主要阐述了桑耶寺的修建情况，特别详述了该寺历次维修时的规模、民工数量级民工工资等，对研究西藏历史、宗教以及人文等方面有着重要的史料价值。

《弘一大师自述》是李叔同的人生自传，收录了他各个时期的自述文章，他详细回忆了自己的家庭背景、求学经历、艺术创作、教育事业、佛学修行等重要阶段，对人生经历、出家原因、艺术鉴赏、治学悟道、佛学修养娓娓道来，看见金刚怒目，看见人生正念；看见菩萨低眉，看见悲欣交集。既有对自己一生的总结与回顾，也有对于人生、艺术、教育、修行等方

本书为名人传记类作品。李叔同是20世纪中国最富传奇色彩的人物之一，书中收录了李叔同传世作品中关于其生平经历、艺术成就、治学心得等内容，附录收录了丰子恺、夏丏尊、启功、朱光潜等文化大家对李叔同的回忆性文章。全书共有六个部分，分别为人生浅谈、艺海泛舟、灵魂自白、师友故人、诀别之音，选取的大部分都是李叔同在不同时期的文章、讲