本书收入清初学者毛奇龄的易学著作五种。其中，《推易始末》四卷，乃论证其提出的解易体系“推易”说，并评述汉唐宋以来的各种卦变说。《河图洛书原舛编》和《太极图说遗议》各一卷，都是考辨图书之学源流并对之加以抨击的专著。《易小帖》五卷，是其讲《易》之杂说，由其门人编次成书，着重从文字训诂方面批评义理学派特别是程朱解《易》的失误

本书以大学课堂的讲授内容为基础，在深入浅出中，对《论语》所反映的孔子及儒家思想的若干重要问题做了专题研究。在追求可读性的同时，依靠专业研究成果来进行学理支撑，在从赏读到研读的路径推进中，力求严谨专业，无一字无来历。本书共分为七大部分，涉及孔子其人其学的基本定位及当下意义；《论语》文本的思想建构及误读；“乐感文化”与“孔

《老子》，又称《道德经》，道家经典，相传为春秋末期楚国人老聃所著，全书共81章。《老子》是老聃哲学思想的言论集，系统地阐述了老子的宇宙观、政冶观和认识论。“道”是老子哲学思想的基本范畴，老子认为“道”是宇宙的本源，它独立于任何其他东西之外，而且始终不断地发生变化，周而复始；而“德”则是“道”的展开，是“道”在人生、社会

本书是《周易》古注的导读，包括“周易概论”、“古注集校”、“注疏影印”三个部分。“周易概论”是关于《周易》文献学、经学、思想史等相关知识的概述，包括《周易》名义、结构、经传、义例、辞语、要义、学史、要籍等方面，是一部简明《周易》百科知识辞典。“古注集校”选用在历史上影响最大的三国魏王弼注(上下经)和晋韩康伯注(《系辞》

本书为九州易学丛书之一种。杭辛斋(1869-1924)，名慎修，清末民初浙江省海宁县人，故又称海宁先生。杭氏青年时期应童子试名列前茅，其后从陈书玉、李莼客两先生游学于京师，充文渊阁校对，得尽窥秘籍，肄业同文馆，习天算理化而学贯中西。其曾组织《周易》学术研究会，名研几学社，在学社曾担任《周易》主讲，撰写《周易》讲义《易楔

《老子说解》以《老子校读》为基础，是对《老子》一书中言论及哲理的详细校释和系统解读。《老子说解》分《道经》《德经》上下两篇，共八十一章。全书由经文、语译、校释、说解四部分组成，较《老子校读》其校释和说解增改颇多。本书以校为主，以释为辅，译语通俗易懂，说解意在阐发章旨，校释译注，意有未尽，亦在说解中加以补述。老子哲学博大

《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来(同时产生了易经八卦图)，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些

《大学》详细地归纳了先秦儒家的伦理道德思想，系统地讲述了儒家安身立命的原则和方法。相传为孔子的弟子曾参所作，认为人的修心养性不仅局限于自省，还是一个同外界事物积极接触，通晓知识事理，培养道德情操，使人格渐趋完善的过程。《大学》的言论与思想，涉及人的自身修养、人与他人、人与社会等多方面内容，对于今人来说，具有普遍的教育和

《儒典》精粹涉及汉代儒学和宋明理学的经典著作，以及历代儒家学者的生平事迹，集中展示历代儒学的精华。版本珍稀，其中不乏宋元本；名家导读，约请文献学专家为每种书撰写提要，版本价值与学术价值兼备。此次影印《孔氏家仪》十四卷《家仪答问》四卷《劻仪纠谬集》三卷，底本为清乾隆曲阜孔氏刻本。清代孔氏学人对家族礼乐制度文献的编纂具有开

《儒典》是对儒家经典的一次精选和萃编，集合了儒学著作的优良版本，展示了儒学发展的历史脉络。约请古典文献学领域的专家学者精选书目，并为每种书撰写解题，介绍作者生平、内容、版本流传等情况，文简义丰。丛书共三十三种，主要包括儒学研究的代表性专著和儒学人物的师承传记两大类。版本珍稀，不乏宋元善本。《荀子集解》，清光绪十七年长沙