本书重点在于列举常行科仪的行持之法，标注每一步的具体行持的方法，使之规范化，便于行持，称之为斋醮科仪讲义即行科密旨。本书按常用科仪不同的性质选取代表性的一两个科仪加以标注，其余做法一样的科仪未加收录。

《道教常识》道教是我国固有的传统宗教。它是在先秦鬼神崇拜、神仙信仰及两汉黄老道的基础上形成的。东汉顺帝时(126-144年)，由张道陵创立于四川鹤鸣山(一作鹄鸣山，在今四川成都市大邑县境内)。因要求入道者出信米五斗，故时称“五斗米道”。因道教徒尊张道陵为天师，故又名“天师道”。道教奉老子为教主，尊称太上老君，信仰太上老

本书以中国早期道教的重要派别--五斗米道之起源、形成、传播与影响为主线,论述了五斗米道在汉中的起源、形成以及传播至中国大江南北及海外地区的历史过程与深远影响,对五斗米道与中国传统文化的关系、五斗米道的现代价值做了具体而深入的研究与探索。全书以章节为单位,对东汉时期起源并形成于汉中的五斗米道及其传播历程进行了历史的探究和

本书收录了《早期天师世系与龙虎山张天师嗣教》《早期正一道斋仪的内涵及文化意义》《净明道在江南的传播及其影响》《元明清时期全真道在西南地区的传播》《道教灵宝派授箓论略》《道教三洞学说及其在中古道教史上的影响》《道教神仙学说与西王母形象的建构》《山林道教向城市道教的转型——以唐代长安道教为例》等内容。

全书分“人生篇”“考证篇”“云游篇”“师友篇”“成就篇”“故里篇”六篇，详细讲述了陈抟读书、传道、研究学问的过程。

本书分为两个研究视角，中央王朝对道教的整体性管理是道众必须遵守的外部规范；而道教内部制定的组织、修持及生活规章则是道众必须遵守的内部规范，均与道众的宗教修行、日常生活息息相关，又相辅相成，共同组成了有清一代的道教事务管理。在此基础上，本书对清代道教事务涉及到的道官、度牒、宫观以及戒律、清规等方面的管理问题都进行了相对合

中国学术论著精品丛刊 — 道教史

中国1911

本书是二十世纪七十年代南怀瑾先生在台湾辅仁大学哲学系讲课的论文教材，勾勒了道教自汉末创教至今，盛极而衰的主要线索，从道教的思想文化渊源、各派别的分流和演进、对历代政治的影响等诸多方面，解析了道教存在的历史原因及伟大贡献，并预言了道教在未来的价值。

本书运用大量此前被忽略的史料，展现唐代女道士如何崛起为性别化的社会宗教团体，描述从宫廷女性、女道观主到普通修习者的生活经历，涉及其入道的不同原因，社会和宗教制度的背景，性别化身份与文化潮流的关联，既是自治的女性空间又是与公众互动平台的女道观，精神体验的各种形态，及其在道教理论、医学理论、文学艺术等方面的成就。作为第一部