本书揭开人们覆盖在孟子身上的神秘面纱，从孟子思想中试图揭示或描绘出孟子的人格特征，生动还原一个生动而鲜活的孟子形象，帮助读者建立起对孟子全面、立体的认识，从而更好地了解和传承中国传统文化。

《论语义疏》是南朝梁经师皇侃对《论语》的注疏之作，成书于梁武帝年间。该书以何晏《论语集解》为底本疏解，博采众家之说，兼融玄学思想，通过“义疏体”逐章阐释经文大义。南宋乾道、淳熙以后亡佚，清乾隆年间由日本回传中土，被誉为“存汉晋经学之一线”。 本书以《论语义疏》研究为基础，采用“经典—经师—现实”的三元互动框架，探讨孔

本书内容为梁启超所发表的关于孔子的文章，主要就孔子事迹及时代、研究孔子学说所根据之资料、孔学提纲、孔子之思想论、孔子之哲理论与《易》、孔子之政治论与《春秋》、孔子及其人格、孔子弟子及其后学、孔教今译等内容进行论述，同时配以大量的注释和译文，以期在方便阅读的同时为广大读者提供有益借鉴。以便读者对于孔子建立系统全面的认识。

本书聚焦初唐重玄学大师李荣的《道德经注》，采用共时性研究为主、历时性为辅的范式，运用文本述解法与系统研究法，挖掘其蕴含的哲学思想。首先通过考察汉唐儒佛道竞合脉络、魏晋以降重玄学传衍及初唐流布情况，梳理李荣《道德经注》的思想语境；继而从形式上无系统的文本中，建构“道论为本，人论为归”的实质思想体系，剖析道论（道体论、道性

☆写给大众的中国哲学思想辩论之书，《道德经》从来没有这样读！这是一本激发普通读者对《道德经》形成独立理解的思辨之书。老子的道本就不好言说，直接阅读他人的翻译，难免思想上更有偏差。本书《道德经》的每一章都有多位各个领域的名人大家的感悟与思考，彼此或者互补，或者互相印证，或者对立，这里没有唯一真理，只有人类顶尖智慧交锋的欢

文化自信，文明自觉的前提是对中华文明的理论认知。文明意味着一种生活方式、一个意义系统，表现为一幅世界图景——通常由宗教话语阐述呈现。中华文明之世界图景由儒家经典提供，但长期以来我们的学术界却是将儒家思想划归哲学，以渊源于希腊城邦的这一知识形态为标准范式对儒家文本进行解读。本文首先从文明比较的视角，对以柏拉图为中心的所谓

本书主要内容包括:中华优秀传统文化与先秦诸子百家、中国思想的起源:夏商周时代的思想、儒家创始人孔子以“仁”为核心的思想、墨子兼爱和义利并重的思想、孟子对儒家思想的继承和发展、儒家思想集大成者荀子的思想、道家创始人老子及其道家思想等。

《杨氏易传》二十卷，南宋杨简撰。《杨氏易传》卷一至卷十九为说解经文，卷二十为泛论《易》学的杂论。解说《周易》以人心为主，通过解《易》进一步发展了心性之学。其说虽后儒褒贬不一，但一直很有影响力，到了明代末期，更是大行于世。《杨氏易传》宋刻本今已不传，今存版本有明万历二十三年（1595）刻本、清文渊阁《四库全书》本、民国张

本书以地域为脉络，探寻太极文化在福建的传承、演化与新生。福建独特的自然风貌(武夷山、闽江、土楼)与多元人文(海上丝绸之路、南拳、禅宗)滋养出刚柔相济的太极风格，书中梳理明清以来太极传播轨迹，还原其从庙堂之学融入市井生活的历程。同时展现传统与现代对话，闽籍武术家结合地域精神创新练习体系，书中收录经典套路，通过遍访八闽多地

全书分十二章，另有一结论，囊括的中国先秦哲学流派包括儒家、道家、墨家、名家等；希腊哲学方面，着重讨论了亚里士多德、伊壁鸠鲁学派、斯多亚学派、怀疑论者及新柏拉图学派等，同时对整个希腊哲学做出回顾与检讨。作者对若干关键问题独具思考性，指出中国先秦哲学从鬼神思想归于哲学信仰，是其与希腊哲学的重要分野，也是日后中国传统哲学继续